מבוא

 1648-1492  סגור לתגובות על מבוא
דצמ 222014
 

גירוש יהודי ספרד, היהדות העשירה והמפותחת, שמנתה במאה ה-15 כמעט מחצית מן המספר הכולל של היהודים בעולם, הוא האירוע הדרמטי והטראומטי הפותח את פרקי ההיסטוריה היהודית בעת החדשה. לאמתו של דבר, יהדות ספרד כבר היתה שרויה בשקיעה ובנסיגה מזה מאה שנה לפחות, במקביל לנסיגת האחיזה המוסלמית בחצי האי האיברי. בגל הפרעות שהציף את ערי קסטיליה וארגון בשנת 1391 נטבחו אלפי יהודים, ועשרות אלפים, בכלל זה קהילות שלמות, המירו את דתם מאונס. מדיניות הדיכוי כלפי היהודים וההידרדרות במצבם נמשכה בעצם עד לגירוש הסופי בשנת 1492. הגל האנטי-יהודי, שתחילתו בגירוש יהודי אנגליה בשלהי המאה ה-13, המשכו בגירוש יהודי צרפת בשלהי המאה ה-14 ושיאו בגירוש יהודי ספרד בשלהי המאה ה-15, לא התגברות הנצרות (הכנסייה הקתולית עצמה היתה שרויה בשקיעה ובמלחמת מאסף נואשת לשימור כוחה והשפעתה) היא שחוללה אותו, כי אם עליית הממלכות הריכוזיות – אנגליה, צרפת ועכשיו ספרד – שהקו המנחה את מדיניות הפנים שלהן היה איחוד, גיבוש וליכוד הממלכה, תוך דיכוי מוחלט של הכיתות, הסיעות והפלגים בתוכה. שיתוף הפעולה בין הממלכות המערביות העולות לבין הכנסייה הקתולית השוקעת היה קטלני מבחינת הקיבוצים היהודיים בתוכן. תחת סיסמת המדינה הנוצרית הוגבר הלחץ על היהודים כגורם החותר תחת אשיות הממלכה ויש לסלק אותו למען אחדותה וליכודה. בספרד קיבל התהליך הזה חריפות רבה, במאה השנים שקדמו לגירוש הסופי, בשל היווצרות הבעיה המיוחדת של עשרות אלפי האנוסים, "הנוצרים החדשים", שהקשרים בינם לבין הקהילה היהודית לא נותקו ובאמצעותם יכול חלק ניכר מקרב האנוסים להמשיך ולקיים את יהדותו במחתרת. הקריאה לגירוש היהודים קיבלה משנה תוקף, לא רק בטענה בדבר השפעתם הנמשכת של היהודים על "הנוצרים החדשים", אלא עוד יותר מזה בטענה כי באמצעות האנוסים מחלחלת השפעתם של היהודים אל שכבות החברה הנוצרית בכללותה.

חיסולה המהיר וההחלטי של יהדות ספרד, יהדות בת מאות שנים, שזכתה לשגשוג ולפריחה שלא היו דוגמתם בתולדות עם ישראל בגולה, עשה רושם מהמם ומדכא מאין כמוהו על היהודים באשר הם. חותמו הכבד הוטבע בזיכרון היהודי הכללי כמעט כמו חורבן הבית השני; ברטרוספקטיבה היסטורית הוא נשא בחובו איום מסוג חדש לגמרי: היעילות והאפקטיביות שבה יכולה המדינה הריכוזית לעקור ולסלק את הנוכחות היהודית מתוכה בן לילה. גירוש ספרד היה על כן אירוע מכונן בהיסטוריה היהודית ידועת הסבל, לא רק בשל היקפו ותוצאותיו, כי אם גם בשל המרכיבים המודרניים שחברו בעיצובו. מרכיבים כאלה אנו מוצאים גם בצורות התגובה היהודית, בהן אנו מוצאים, בצד גילויי התסיסה המשיחית, גם דפוסי פעולה מדיניים ברורים, המנסים להסתייע בהיערכויות החדשות באירופה ולנצל את העימות הגדול בין אירופה הנוצרית לבין האימפריה העותמנית.

גילוי אמריקה בשנת 1492 – בלי ספק אירוע מכונן בהיסטוריה האנושית הכללית – יוצר נקודת השקה מעניינת בין ההיסטוריה היהודית להיסטוריה הכללית, מבחינת השאלה מהי נקודת הזמן שבה ראוי להתחיל את תולדות הזמנים החדשים אצלנו ואצל העמים.

1492

 ספרד  סגור לתגובות על 1492
דצמ 222014
 

ינואר. הצבאות המנצחים של המלכים הקתוליים פרדיננד ואיזבלה נכנסו לגרנדה, ובכך הושלמה הרקונקיסטה ובא קץ לנוכחות המוסלמית בחצי האי האיברי. 31 במרס. המלכים הקתוליים חתמו בגרנדה על הצו המורה על גירוש היהודים. הצו פורסם בליל ה-1 במאי. היהודים הועמדו בפני ברירה בין המרת דת לבין עזיבת הארץ עד סוף יולי. 31 ביולי. אחרון היהודים הדבקים […]

1505

 1648-1492, אירופה, ספרד  סגור לתגובות על 1505
דצמ 222014
 

האינקויזיטור של קורדובה, לוצרו, יזם משפט המוני של כמאה אנשי אצולה וכמה אנוסים, שהואשמו בקשירת קשר להפצת היהדות ברחבי הממלכה. גם הארכיבישוף הישיש של גרנדה, שמוצאו היה מן האנוסים של 1391, היה בחשודים. ניסיון זה, שנועד ככל הנראה להטיל אימה על האצולה, חולל תגובה נזעמת שגבלה בהתקוממות. המון נרגש פרץ אל בית הדין של האינקוויזיציה, […]

1516

 1648-1492, אירופה, ספרד  סגור לתגובות על 1516
דצמ 222014
 

עם מותו של פרדיננד ה-5 ועליית קרל ה-1 (לימים קרל ה-5 קיסר גרמניה) לכס המלוכה, פנו מחוגי האצולה והאנוסים אל המלך בבקשה לבצע תיקונים בפעולת האינקוויזיציה, כדי למנוע עיוות דין ורדיפת חפים מפשע: להשאיר את בחירת האינקויזיטורים בידי הכמורה המקומית ולא בידי האינקויזיטור הראשי, וחשוב יותר, ליטול מן האינקוויזיציה את סמכות החרמת הרכוש של הנחקרים. […]

1547

 1648-1492, אירופה, ספרד  סגור לתגובות על 1547
דצמ 222014
 

הארכיבישוף של טולדו, סיליציו, מחנכו של יורש העצר (פיליפ ה-2 לעתיד), פרסם מחקר על טהרת הדם הספרדי, בו טען כי יש לסנן מן הכמורה את כל אלה שלא יוכלו להוכיח את מוצאם הספרדי הטהור. הסתננותם והתערותם של "הנוצרים החדשים" בקרב העליתות של החברה הספרדית, האצולה והכנסייה, הטרידה מאד את הכנסייה ואת המלוכה בספרד. הפחד מפני […]

1495-1492

 פורטוגל  סגור לתגובות על 1495-1492
דצמ 222014
 

כ-100,000 יהודים, אולי מחצית ממגורשי ספרד, ביקשו מקלט בפורטוגל השכנה. המלך חואן ה-2 (1495-1481) התיר למשפחות יהודיות עשירות להתיישב בפורטוגל. רוב המגורשים האחרים קיבלו רשות שהייה זמנית לתקופה של שמונה חודשים; כתום תקופה זו, משהתברר כי רוב היהודים לא הצליחו למצוא להם אמצעי הפלגה לארצות אחרות ונשארו בארץ, הוכרזו אלה כעבדי המלך. ילדים יהודים רבים […]

1497-1496

 1648-1492, אירופה, פורטוגל  סגור לתגובות על 1497-1496
דצמ 222014
 

עם עליית מנואל ה-2 לשלטון (1521-1495), בוטלה עבדות היהודים הגולים והוקלה המדיניות כלפי היהודים. אך נישואי מנואל לאיזבלה, בתם של המלכים הקתוליים הספרדיים, חוללו שוב מהפך לרעה. מלכי ספרד דרשו את גירוש היהודים, כתנאי לנישואין. ב-5 בדצמבר 1496 פרסם המלך צו לגירוש היהודים; עם זאת שאף להשאיר את היהודים בארצו ועל כן נקט צעד קיצוני […]

1507-1506

 1648-1492, אירופה, פורטוגל  סגור לתגובות על 1507-1506
דצמ 222014
 

המתיחות והאיבה בין נוצרים ל"נוצרים החדשים" הגיעה לשיאה בהתפרצות אלימה כלפי האנוסים בליסבון, שבה נהרגו כ-2,000 מהם. מהומות קשות אלה אילצו את המלך להתערב. נזירים וכמרים, שהנהיגו את הפרעות, נאסרו והוצאו להורג. החלה בריחת אנוסים מפורטוגל והיא נבלמה רק לאחר שיצאה הבטחה מן המלך לשמור על הסטטוס-קוו עוד שש-עשרה שנים.

1525-1516

 1648-1492, אירופה, פורטוגל  סגור לתגובות על 1525-1516
דצמ 222014
 

קהילת האנוסים בפורטוגל שמרה במידה רבה על ייחודה ובדלותה מכלל האוכלוסיה. העובדה שהקהילה היהודית, בשלמותה, אולצה להמיר את דתה, תרמה לליכודה של עדה זו ולנטייה הרווחת בתוכה לשמור על המנהגים היהודיים במחתרת. מגמה זו הדאיגה את המלוכה הפורטוגלית, שביקשה להנהיג את מוסד האינקוויזיציה גם בארצה, בדומה לספרד. "הנוצרים החדשים" הצליחו לעכב את כינון האינקוויזיציה בארצם, […]

1531

 1648-1492, אירופה, פורטוגל  סגור לתגובות על 1531
דצמ 222014
 

שליח המלך חואן הצליח להשיג מן האפיפיור קלמנס ה-7 אישור להקמת אינקוויזיציה בפורטוגל. "הנוצרים החדשים" הפעילו את השפעתם בחצר האפיפיור והשיגו דחייה במימוש היזמה החדשה.