מבוא

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על מבוא
דצמ 302014
 

בשלהי המאה ה-15 ותחילת המאה ה-16 ניכרה עלייה במספרי היהודים השבים ונאחזים בערים מהן נעקרו במשך המאה ה-15, והבולטת שבהן עיר הבירה וינה, שממנה נעקרו היהודים ב-1421. על רקע זה רבו הפניות מצד המעמדות העירוניים אל הקיסר לסלק את היהודים, "שונאי ישו והבתולה מרים", מן המקומות האסורים עליהם משכבר הימים.

לגירוש יהודי ספרד היו השלכות שהרחיקו לכת עד למחוזות הגרמניים. מאז ימי הדבר השחור היה הקיום היהודי תלוי על בלימה, בשל הקלות שבה יכלו מועצות הערים בגרמניה לחרוץ את גורל התושבים היהודים. העירונים היו הגורם העיקרי שהצר את רגליהם והגביל את פעילותם הכלכלית של היהודים. הגנה וחסות שאבו היהודים בעיקר מן השליטים הפיאודלים המקומיים או מן הקיסרות ומן האפיפיורות. חסות זו נתערערה במידה רבה בעקבות גירוש ספרד. העירונים התעוררו מחדש לדרוש את הרחקת היהודים, ותביעתם התחזקה בשל התגברות ההגירה היהודית לערי גרמניה כתוצאה מתנודת היהודים לאחר גירוש ספרד.

1498

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1498
דצמ 302014
 

הקיסר מקסמיליאן ה-1 נענה לדרישת מועצת העיר נירנברג לגרש את יהודי העיר. במרס 1499 יצאו אחרוני היהודים את העיר. כך בא קץ לאחת הקהילות העתיקות בגרמניה. קהילה יהודית בנירנברג לא קמה מחדש לפני המאה ה-19. כמה מערי אלזס השיגו אף הן בשנים הבאות פריבילגיה למניעת נוכחות יהודית בתחומיהן.

1499

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1499
דצמ 302014
 

ולדיסלב, מלך הונגריה, השולט גם בבוהמיה, הצהיר כי היהודים היושבים בווינה וברחבי בוהמיה כפופים רק לשלטון הממלכתי ואין שום גורם אחר יכול לקיים סמכות עליהם. הכרזה זו באה בתגובה לקובלנת יהודי וינה על הלחץ שהם נלחצים מידי המעמדות בערים.

1501

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1501
דצמ 302014
 

נוכח שמועות על גירוש קרוב של היהודים, הכריזו המלך והלאנדטאג של האצילים, כי אין כוונה לגרש את היהודים, וכל עוד הם משלמים את מסיהם יוכלו לקיים את זכויותיהם.

1504

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1504
דצמ 302014
 

העיר פילזן קיבלה מן המלך רישיון לגרש את יהודיה. "הישג" זה של הפילזנים הסתייע בעלילה שהוטחה ביהודי העיר, על גניבת לחם הקודש וחילולו. שני יהודים נמצאו אשמים והוצאו להורג.

1508

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1508
דצמ 302014
 

העיר פראג קיבלה רישיון מן המלך לגרש את יהודיה בתוך שנה. עד מהרה חזר בו המלך וביטל את פקודת הגירוש. יתר על כן, יצא צו האוסר על היהודים לצאת את העיר. הגורם הכלכלי הפך מרכיב בולט יותר ויותר במאבק סביב נוכחות היהודים וזכויותיהם. המעמדות הבורגניים ראו ביהודים גורם מתחרה וביקשו להיפטר ממנו, תוך ניצול המרכיב […]

1520-1509

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1520-1509
דצמ 302014
 

אוגוסט. יוהן פפרקורן (Pfefferkorn), מומר יהודי שפעל בחסות המסדר הדומיניקני בעיר קלן ונרתם למערכה נחרצת כנגד התלמוד, קיבל מן הקיסר מקסימיליאן ה-1 סמכות להחרים ולבער את כל הספרים היהודיים (להוציא את התנ"ך) המכילים ביטויים פוגעים בנצרות. פעולת החרמה בניצוחו של פפרקורן החלה בפרנקפורט. היהודים ביקשו את התערבותו של הארכיבישוף של מיינץ, אוריאל פון גמינגן, וזה […]

1510

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1510
דצמ 302014
 

50 יהודים נעצרו בברנדנבורג והואשמו בגניבה ובהתעללות בלחם הקודש. הם הועברו לברלין ונחקרו שם בעינויים קשים. חלקם לא עמדו בחקירה ומתו. האחרים הודו ב"פשע" ואף ברציחת ילדים נוצרים לצורך פולחנם. 38 הוצאו להורג בשרפה בחוצות ברלין. שניים שהסכימו להמיר דתם הומר דינם לעריפה. צו גירוש הוצא נגד כל יהודי ברנדנבורג. כעבור עשרים וחמש שנים נחשפה […]

1516

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1516
דצמ 302014
 

ביזמת הארכיבישוף של מיינץ כונסה בפרנקפורט ועידה מיוחדת של השליטים הפיאודלים ומועצות הערים, כדי לדון בהצעה לגרש לגמרי את כל יהודי גרמניה. הוועידה הסתיימה בכישלון, שכן רבים מן השליטים ואף כמה ממועצות הערים התנגדו להצעת גירוש היהודים. מנגד, פרנסי הקהילות היהודיות התכנסו בוורמס ויזמו פנייה אל הקיסר מקסימיליאן ה-1. זה אמנם הביע התנגדות מוחלטת לכוונה […]

1518

 1648-1492, אירופה, גרמניה אוסטריה ובוהמיה  סגור לתגובות על 1518
דצמ 302014
 

הקיסר מקסמיליאן ה-1 דחה את דרישת המעמדות לגרש את היהודים מכל המקומות שבהם נאחזו בשנים האחרונות וישיבתם שם אינה חוקית. הקיסר הודיע, כי גם אם יסכים לגרש יהודים ממקומות מסוימים, הוא מתכון להעניק להם זכות ישיבה ארעית במקומות מסוימים אחרים, שכן אינו מוכן להסב נזק לאוצר הממלכה.