מבוא

 1713-1648, אסיה, תורכיה  סגור לתגובות על מבוא
דצמ 302014
 

היהודים ברחבי האימפריה העותמנית, בעיקר במרחב שבין מצרים לבלקנים, התחלקו לארבע קבוצות מוגדרות מבחינה תרבותית: הספרדים, צאצאי המגורשים מספרד, שהפכו לקבוצה הדומיננטית בקרב הקהילות היהודיות באימפריה והטביעו את חותמם על האחרים. המוסתערבים, החיים מדורות בקרב האוכלוסיה דוברת הערבית, בעיקר במצרים, ארץ-ישראל וסוריה, ודוברים ערבית; הרומאניוטים, צאצאי היהודים שחיו מדורות בתחומי האימפריה הביזנטית, עד נפילתה בידי העותמנים; האשכנזים, יוצאי אירופה המזרחית והמרכזית, שהיגרו לכאן בנסיבות שונות שהזמן גרמן.

מצבם הפוליטי והכלכלי של יהודי תורכיה במחצית השניה של המאה ה-17 ותחילת המאה ה-18 היה לאין ערוך טוב מזה של יהודי אירופה. הם לא הוגבלו בפעילותם הכלכלית ושימשו גורם חשוב בסחרה של תורכיה, בצד הארמנים והיוונים. בין הדמויות הבולטות של הזמן היה הרופא והדיפלומט דניאל דה פונסיקה  שהקריירה שלו העידה על ההבדל בין מצבם של היהודים באימפריה העותמנית לבין מצבם באירופה.

1665

 1713-1648, אסיה, תורכיה  סגור לתגובות על 1665
דצמ 302014
 

31 במאי. בעזה מכריז שבתאי צבי (1676-1626) על עצמו משיח. שבתאי צבי נולד באיזמיר למשפחה יהודית רומניוטית. בשנות בגרותו כבר הסב אליו תשומת לב בחיי הפרישות שלו, בהתנהגותו המשונה ובטקסים שקיים, בהשראת לימודי הקבלה, אף כי נחשב גם "חכם" ובקי בתורה ובספרות התלמוד. עד 1650 נישא והתגרש פעמיים, לאחר שלא קיים חיי אישות עם נשותיו.  […]

מבוא

 1713-1648, אסיה, ישראל  סגור לתגובות על מבוא
דצמ 302014
 

סימני התפוררותו של השלטון המרכזי העותמני במאה ה-17 ניכרו גם בארץ-ישראל. הארץ נכללה בפרובינציה הסורית והתחלקה בין הוילאייה (מחוז) של דמשק לבין הוילאייה של צידון. מאבקי הכוח של המושלים המקומיים ומאמציהם להתנתק מן השלטון המרכזי השפיעו על מצב הביטחון ועל תנאי התפתחותו של הישוב היהודי בארץ. במאה ה-17 נמשך תהליך שקיעתה של צפת וירושלים תופסת […]

1665

 1713-1648, אסיה, ישראל  סגור לתגובות על 1665
דצמ 302014
 

אף ששבתאי צבי הכריז על משיחיותו בארץ-ישראל, כאן נתקל מיד בהתנגדות עזה, בעיקר מקרב רבני ירושלים, בראשות יעקב חאגיז. התנועה המשיחית לא הכתה גלים בקרב הישוב היהודי בארץ, כנראה משום שזה היה ישוב קטן ועלוב מדי. מוקדי התסיסה עברו מיד אל הקהילות היהודיות הגדולות ברחבי האימפריה העותמנית ובאירופה.

1700

 1713-1648, אסיה, ישראל  סגור לתגובות על 1700
דצמ 302014
 

התנועה השבתאית תרמה לארץ-ישראל את גל עליית "החסידים", בהנהגת יהודה חסיד וחיים מלאך, שהביאו לארץ כאלף עולים (יש הקובעים את מספר העולים שהגיעו לארץ בכ-200 עד 300 איש) . חבורה נוספת של שבתאים, בהנהגת ר' אברהם רוויגו (Rovigo, 1650-1713), הגיעה מאיטליה ב-1702. רוב העולים בגל של שנת 1700 לא נקלטו בירושלים והפכו לנטל על הקהילה […]

מבוא

 1713-1648, אסיה, תימן  סגור לתגובות על מבוא
דצמ 302014
 

מאז גירוש התורכים מתימן ב-1629 שולטת בתימן שושלת האימאמים הקאסמים עד כיבושה מחדש של תימן בידי התורכים ב-1872. סילוקם של התורכים גורר הרעה במצב היהודים, כיוון שאלה זוהו תמיד כתומכי השלטון העותמני, שמדיניותו כלפי היהודים היתה סובלנית יחסית. בימי האימאם איסמעיל (1676-1644) פרצה מרידה שבה היו מעורבים גם יהודים, כנראה בהשפעת התסיסה המשיחית שאחזה גם […]

1679-1676

 1713-1648, אסיה, תימן  סגור לתגובות על 1679-1676
דצמ 302014
 

האימאם אחמד בן חסן (1681-1676), שירש את איסמעיל, נקט מדיניות דתית קנאית, במגמה לטהר את הארץ מכל הלא-מאמינים. סמוך לעלייתו לשלטון פקד על החרבת בתי-הכנסת היהודיים. ב-1679 פקד על גירושם של היהודים מערי תימן והגלייתם למוזע, איזור צחיח בחוף הדרומי של ים סוף. גלות מוזע גבתה מחיר כבד מן הקהילה היהודית, לא רק באובדן רכוש, […]

1700

 1713-1648, אסיה, תימן  סגור לתגובות על 1700
דצמ 302014
 

התקוממות שפרצה בצפון תימן כנגד האימאם אלמהדי מוחמד (1718-1686) נשאה אופי דתי ואנטי-יהודי. האימאם עורר עליו את זעמם של חוגים דתיים קיצוניים בשל מדיניותו האוהדת ליהודים. קהילות יהודיות באזורים שנפלו בידי המורדים אולצו להתאסלם. רק לאחר שדוכא המרד בקושי רב הורשו היהודים לחזור לדתם.

1717

 1713-1648, אסיה, תימן  סגור לתגובות על 1717
דצמ 302014
 

מרידה נוספת כנגד האימאם אלמהדי מוחמד הגיעה עד שערי צנעא ופגעה קשות ביהודים שהתגוררו בשכונה מפורזת מחוץ לחומות העיר.  

מבוא

 1713-1648, אסיה, עיראק וכורדיסטן  סגור לתגובות על מבוא
דצמ 302014
 

במשך המאה ה-16 והמחצית הראשונה של המאה ה-17 שימשה עיראק זירת מאבק בין האימפריה הפרסית לבין האימפריה העותמנית. הפרסים השיעים שלטו בעיראק בשנים 1534-1508 ואחר כך בשנים 1638-1623. התורכים שלטו בעיראק בשנים 1623-1534 ואחר כך שבו וכבשו אותה ב-1638 ושלטו בה עד 1917.  יום כיבוש בגדד בידי העותמנים – 23 בדצמבר 1638 – זכה לציון […]